在人类发展的进程中，唯一将玉与人性相结合，融会贯通，水乳交融的是中华民族，也唯有中华民族，以玉比人，以玉喻事，以玉寄托理想，直抒情怀。玉石的使用在我国历史悠久，可以说，玉文化是华夏传统文化百花园中的一朵光彩夺目的奇葩。和田玉作为“中国玉”中最具代表性的，其历史更是源远流长。

      汉许慎在《说文解字》中说，玉，石之美兼五德者。所谓五德，即指玉的五个特性。凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是玉，而新疆和田出产的和田玉是中国玉文化史上光彩熠熠的常青树。和田玉以蕴量最富，色泽最艳，品质最优，价格最昂，成为中国古代玉器原料的重要来源，历代皇室都爱用和田玉器。

和田籽玉原石 327号拍品
说明：原石为和田玉独籽，形态天然，呈随形状，毫无棱角，圆润光滑，触感极舒适；表面洒金皮与秋梨皮相间分布，韵味无穷；内部肉质紧密均匀，白若凝脂，十分稀有，具极大的收藏价值。

      根据和田玉产出的环境不同，方式不同，一般可分为山料、山流水和籽料：山料产于山上的原生矿床，没有经过搬运作用，因此它的块度大小不一，而且棱角分明，表面不平整，质量上不如籽玉那般细腻；山流水是由原生矿石风化剥落后，再由河水搬运至河流中上游的玉石，后来被采玉人发现并将其形象地命名为“山流水”，其质地介于山料和籽料之间；籽料，人们也常常称之为“籽玉”，是山上的原生矿石经风蚀剥落后被河水搬运到河流中、下游，分布于河流两侧滩地中。由于经过了长期的搬运、冲刷使得棱角被磨圆，形状就好似鹅卵一样，结构松散的地方慢慢被磨落，留下的是质地坚硬的核心部分，是质地最优良的和田玉料。籽料外表常分布着一层褐红色或褐黄色皮，形态各样深浅有别，这是籽料身份的一个象征，也为籽料作品的创作提供了更丰富的构思空间。


和田籽玉原石 328号拍品
说明：此和田玉籽料原石，产自新疆和田玉龙喀什河，长距离的河水搬运和碰撞，使此石呈现天然圆润的状态；肉质极其紧密，润如肌肤，白若凝脂，十分罕见；此石有两处断口，断口呈现出的油脂光泽，令人欣喜，在和田玉资源不断枯竭的当下，能收藏如此顶级和田羊脂白玉原石，实乃幸事！


      籽料仅产自我国新疆和田，产量极少，产于河流中或河床上，是雪融水从山上冲刷携带下来的，由于长距离的搬运磨蚀，表面圆滑，形如鹅卵。籽玉质地细腻少裂，光泽油润，透明度高，往往带皮。籽玉外表分布的色皮很薄，一般小于1毫米。皮色深浅各异，有光白仔、虎皮仔、秋梨皮仔等。从皮色可以看出籽玉的质量，同种质量的籽玉，如带有秋梨皮色，价值更高。另有青白仔、葱白仔、青玉仔等有色籽料，内中的玉色虽不白但质地上佳。


和田籽玉原石 330号拍品
说明：：此和田玉籽料原石，产自新疆和田玉龙喀什河，长距离的河水搬运和碰撞，使此石呈现天然圆润的状态；肉质极其紧密，润如肌肤，白若凝脂，体量硕大，十分罕见；在和田玉资源不断枯竭的当下，此原石升值空间巨大，自身价值不可估量。

　　自古以来，凡玩玉藏玉之人，无不对和田籽玉情有独钟。这不仅因为它有比山料更为细腻润泽的玉质，还因为它独特的岁月沁染成的色彩斑斓的外皮。籽玉之所以受人青睐，一是因为其皮色喜庆，可以增强玉器的动感；二是因为玉的质量很好。对于籽玉来说，色之“俏”是“天地造化”，而工之“巧”则是“人之灵气”，二者结合岂不是成就了绝妙的俏色佳作。俏色玉器制作，在悠久的中国玉器史中是一个颇富有文化底蕴的篇章，利用有色的皮巧思琢制的各种玉器，别富情趣。

枣红皮和田籽玉原石 329号拍品
说明：此和田玉原石，大小适中，形态浑圆，毫无棱角，盈掌而握极为舒适，通体枣红皮色，红艳美丽，十分罕见，皮色稍浅处细腻的肉质若隐若现，稍加雕琢必是和田玉雕珍品，亦可收藏把玩。 


　   籽料虽多以小块者居多，但质地细腻少裂，光泽油润，而且产出极少，不足和田玉总产量的千分之一，故而是和田玉中最为名贵的一种。这种珍贵的资源经过人们几千年的不断开采，地表资源已近枯竭，再加上和田玉的生长周期长达数千万甚至几亿年，是一种不可再生的资源，因此也成了收藏家们关注的焦点。