中国玉器被世界公认为独一无二的艺术，颇受西方人的青睐。古训有云：玉不琢，不成器。即使是名扬四海的中华瑰宝和田玉，天然养育的形态也不能将其柔媚高雅、油润细腻的内在美完全显露出来，未经人工雕琢时的和田玉是待妆的美女，蒙尘的明珠，折失了明丽的光彩。经过七千年的持续发展，玉器文化已深深融合在中国传统文化与礼俗之中，发挥着其他艺术品不可替代的作用，并打上了政治的、宗教的、道德的、审美的烙印，形成了独特的价值。

      我们的祖先们喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，认为君子德比于玉。玉既有“无价”的身份，又具有个性独特的精神气质，身价高贵。无欲则刚，有情则苦。人生在世有七情六欲，也就酿造出喜乐苦悲，怡情烦躁等许多的情绪，兴之所至会将心爱之玉取出来把玩一番，烦闷无聊时也会将愁绪投注于玉，多是睹物思人。玉是一种物化的精神，它以耐用和养生益寿的特质，代代相传。赏玩玉器的人在玉的神韵之中修身养性，经年累月而生成一种固若金汤的心理，可以平和地面对很多大起大落之事。也正是这种不会过忧过乐的心态，帮助人们健康长寿，知足常乐。

和田玉籽玉雕地藏王摆件 323号拍品
说明：地藏王即地藏菩萨，梵名乞叉底鹐沙，据《地藏菩萨本愿经》说，地藏菩萨曾受释迦牟尼佛的嘱托，要在释迦灭度后、弥勒佛降诞前的无佛之世留住世间，教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸道中的众生。而且他发誓“地狱未空，誓不成佛”。
此地藏王菩萨摆件，赤足而坐于谛听神兽上，谛听可以通过听来辨认世间万物 尤其善于听人的心，智慧威猛无比。地藏王头戴毗卢冠，身披袈裟，右手持锡杖，左手托宝珠，造像如理如法，庄严慈威，神态静谧，背面刻山石、祥云、古松、石径、亭台，阴刻“地狱未空，誓不成佛”等铭文。配木底座。


      人们对玉器越来越关注的今天，得益于现代工艺的精湛，我们可以见到很多风格神似，做工更加精良严谨的玉雕艺术品，其布局其线条让我们更加直观的感受着七千年玉文化的深厚魅力。现代玉器不仅发挥了玉的天生丽质，更将其色彩美发掘的淋漓尽致。

      现代是中国急速发展的一个时期，飞跃性的工艺水平为中国玉器的制作提供了无限可能。相较于古代玉器的古朴庄重，威严淳厚，现代玉器更加活泼善变，飘逸灵秀，更富有艺术感染力。以此尊地藏王摆件来说，不仅注重其外貌的刻画，也着意于表现人物的性格情绪，不同的造型会有不同的表现手法，其动态、情节、陪衬都与主体息息相关。而花鸟则充分发挥现代工艺的优势，力求细腻逼真，即使有创意性的夸张表现某一部分，也绝不突兀，既协调也很别致。产品中但凡是有情景的，更讲究层次分明，主题突出，融合中华民族东西南北的地域特色和艺人们独到的雕刻技巧，博采众长。


      中国人制玉爱玉的历史可以追溯到7000年前，当时新疆和田玉便有了开发和利用的历史，这些极富特色和品质的美石被开采出来，与瓦砾相别，秉其令人仰慕和渴望的气韵和品质，跃入人们视野中，成为比代代相传的珍宝。中国玉文化的成熟、深厚，是玉石在收藏界始终受追捧的根本原因。和田白玉，尤其是羊脂白玉可谓是玉类极品，也是中国玉文化的聚焦点，收藏价值和关注度始终居高不下。