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文 | 明清家具研习社
帝王中颇不乏“貌似”的设计师
也许仅仅是因为他们拥有一言九鼎的权力
以及无法计量的财富
可以把忽发奇想付诸实现吧
我们简直可以半好玩半认真地写一本
《帝王设计师以及他们的设计与创作》
那名单会很长
创意方案也将出乎意料的花样繁多
其中，像明朝天启帝这样昏聩的皇帝，注意力无法集中到政务上，偏喜欢动手做木工，我们会惋惜他是投错了胎——他实在该有个木匠爸爸的。
▲天启帝明熹宗朱由校
不过，一旦凑巧降生在了帝王家，又阴差阳错地登上宝座，那不知从何而来的木匠基因就变成一种很具有危害性的因子了：
上好雕镂木器，护灯小屏八幅，手刻寒雀争梅，戏畀诸少，令鬻之，仍谕以御制之物，价须一万。翌日如数奏进，大悦。（明秦兰征《天启宫词》诗注）
这个故事即使在今天读来，也要让人苦笑吧。
然而，其实并非只有昏君们喜欢涉猎工艺领域。一些励精图治的帝王同样也对“设计”这种行为颇为热衷，但是，由于他们在本职工作上表现还算不错，所以后世人就喜欢把他们想像成心无旁鹜、庄严刻板的形象，忽略了他们那些或活泼或聪敏的业余兴趣。
雍正如天启帝一样关注过灯屏的问题，不过，和天启帝完全不同的是，雍正只负责出创意：
雍正三年（1725年）七月十六日，员外郎海望奉上谕：尔仿自鸣钟内轮子做法，照朕指示做转盘遮灯几件，先画样呈览，俟朕看准时再做，于七月十九日做得转盘遮灯合牌样一件、纸样三张呈览…九月二十九日做得黄铜烧古转盘遮灯一件呈进。
奉旨：配铜盘一件送至圆明园。……？（雍正）四年（1726年）七月，做得黄铜烧古镀金转盘遮灯一件，八月二十六日，员外朗海望传旨：着做天然竹节如意一件，长一尺二三寸，通身十二节竹叶，配合安放。
（《养心殿造办处史料輯览(第一辑)·雍正朝》，55页）
所谓“遮灯”，应该就是带有“灯挡”的烛台。
▲清宫旧藏 象牙座玳瑁遮灯
就在这一年的七月二十八日，雍正还传旨：
着照做过的珐琅蜡台样做烧古蜡台几对，其黑漆灯挡后面做两开的。钦此！
于十一月廿七日做得黄铜抽长烧古花梨木挺蜡台一对、金花退光漆边画花卉灯挡一件，呈进讫。
可见，清宫中蜡烛台往往配有精美的“灯挡”，这在当时是很常见的一种形式。为灯具配备侧向的挡板，一可以挡风，二可以控制光线投射的方向，三可以让光照更为集中，如此的设计思路在中国传统灯具中可是有着悠久的历史。
▲清宫旧藏 青玉珐琅风挡烛台
明人高濂所编《遵生八笺》中，“笔屏”一节即谈道：
宋人制有方玉、圆玉花板，内中做法，肖生山树禽鸟人物，种种精绝。此皆古人带板灯板，存无可用，以之镶屏插笔，觉甚相宜。大者长可四寸，高三寸……
同书还提到“方圆细花带板灯板”(“论古玉器”节)、“有用古人玉带板灯板镶匣面者”(“图书匣”节)。按此书的说法，早在明代之前，配有“灯板”的“带板灯”就是一种常见的样式了。
▲德国收藏家费迪南·伯特莱（Ferdinand Bertholet）收藏的《待浴美人图》
其中，宋代高档灯具之“灯板”乃是用美玉雕成方形或圆形的“花板”，并且还镂刻着生动的装饰画面。前代古灯损没之后，精美的花板却流传下来，被明人转而镶在插笔的“笔屏”之上。
▲ 清 紫檀嵌玉笔屏（带笔五支）
辽墓壁画中往往表现一种落地高灯架，在放置油灯碗的灯台一侧，树有一片造型优美的挡板，“带板灯”应当便是如此的形制。天启帝亲制的八幅护灯小屏，也就是用在这类“带板灯”上的灯板吧！
▲辽韩师训墓葬壁画中的带板灯
雍正所设计的“转盘遮灯”，推测来看，乃是对于久已有之的“带板灯”形式的一次创新尝试。据造办处档案，雍正三年(1725年)这一年，这位“天子设计师”还传旨“做抽长喜相逢遮灯铜烧古蜡台，不要紫檀挺的”。这条记载与“黄铜蜡台”形式的灯具，也就是带有彩画灯挡的蜡烛台。
因此，雍正所构思的“转盘遮灯”，实际上是一种配有灯挡的蜡烛台，不过，有意思之处在于，他想要设计出一种转动灯挡的新方法。让竖向的挡光板沿着灯盘做圆周运动，以便随时调节光线照射方向。
▲清宫旧藏 掐丝珐琅胡人捧瓶座落地烛台
著名的“长信宫灯”，就是上有烟道式灯罩，下有灯盘，灯罩与灯盘的边沿都设有里外两道嵌槽，分别插入两片弧形挡光板，宽度各占半个圆周。
▲长信宫灯
这两片挡光板可以沿着各自的嵌槽，在水平方向上做360度的自由滑动，利用其开合来调节光射的角度，以及光线的强弱程度。
另外，在河北宣化辽代韩师训墓中的壁画上，有一座局脚四足圆形底座的高灯檠，在笔直的灯杆顶端安有灯盘，上放一盏油灯。
▲辽代韩师训墓《荷叶灯图》
巧妙的是，从灯杆一侧分出一支弧形曲柄，柄头装有荷叶形灯挡，微微俯向油灯。灯前有一女子，正伸指拨动荷叶，从其动作来看，那荷叶形灯挡是可以调整角度的。
对于西洋器物，特别是西洋钟表颇有兴趣的雍正，看到钟表内部齿轮运动的能力，居然心生灵感，想到把同样的构造转用到古老的灯挡上，创造出一种“转盘”式的遮灯。
▲清乾隆 三套装机芯
推测其意思，应该是利用齿轮连动原理，在蜡烛台上安置齿轮以及能够转动齿轮的把手装置，这样摇动把手，就可以让灯挡沿着烛盘边缘做圆周运动，转到任何一个位置上，由此而调节烛光的射向。
不管雍正的具体构思是什么，总之造办处的巧匠们还真替他实现了。雍正还按照他一向的精细风格，传旨为一件“黄铜烧古转盘遮灯”配了个铜盘，为另一件“黄铜烧占镀金转盘遮灯”配了个天然竹节造型的黄铜镀金烧古如意，以“配合安放”。
或许是这种带机械转盘的灯具形式终究实用性有限吧，此后似乎并未再做。
▲清 铜掐丝珐琅青金石太平有象配碧玉烛台成对
值得注意的是，《红楼梦》中描写贾府元宵夜宴看戏的场景时，具体描写了这样一种灯具：
每一席前竖一柄漆干倒垂荷叶，叶上有烛信，插着彩烛。这荷叶乃是錾珐琅的活信，可以扭转。如今皆将荷叶扭转向外，将灯影逼住全向外照，看戏分外真切。
也就是说，当时在每一桌酒席旁，都树有一架落地灯，在其灯座上插以涂漆的高长灯杆，但杆顶接有一个“几”字形曲柄(“倒垂”)，在曲杆侧伸而出的端头上，装有荷叶形的灯挡。
这座落地照明灯可以在不挪动灯座的情况下，随时在水平方向上调整荷叶的角度，出于看戏的需要，把所有的灯一齐调成照向舞台的角度，如同打光一般，所以，坐在灯下的人对舞台上的表演就能“看得真切”。
与现代设计的灯具相比，除了不用电源而是使用古老的蜡烛之外，这座荷叶灯毫无逊色之处。由此再联想到雍正的“转盘遮灯”，就显得很有意思，他的设计与荷叶灯在目标上一样，都是要解决自由调节光照方向的问题。
▲清 掐丝珐琅嵌碧玉烛台
也许，他提出的方案并不是非常成功，但是，他所关注的问题却有非常实际的意义，以致在三个多世纪之后，当代设计师仍然在孜孜以求地寻找着各种新颖的解决方案，说实话，其中也未见得有多少就超过了《红楼梦》中荷叶灯的水平。
更引人兴味的是，故宫博物院现在保藏有一件乾隆的“旅行用活腿文具桌”，在一个小小的箱子里巧妙地收藏进各种文具，其中配有书灯一件，便是由烛台与灯挡两部分组成。
▲乾隆御用活腿文具桌
看到这座小巧的书灯，我们有必要注意到，雍正曾经遵循文人传统，按照大约如《遵生八笺》一类著作中介绍的“梅花纸帐”、“二宜床”的形式，传旨制作了一件独特的“笔管栏杆床”(雍正四年六月廿七日)，并于五年三月初一日传旨：
四宜堂内笔管栏杆床上着安有掐子笔筒二件，照手巾杆帽架上的挂笔筒样，或用竹或用木做皆可。钦此！
于闰三月初三日做得雕刻竹挂笔筒二件，随镀银掐子二个、铁掐子二个。郎中海望持进四宜堂屋内，安在笔管栏杆床上。(《养心殿造办处史料辑览(第一辑)·雍正朝》，100页）
▲乾隆御用活腿文具桌（打开后）
推测来看，这种“有掐子笔筒”的形式一如“乾隆文具桌”所配书灯的灯挡，在筒身下部装有一“L”形金属撑，撑脚的端头配有金属环(“掐子”)，可以随时套牢在栏杆床的某处短柱上。
不过，“有掐子笔筒”的设计可要早于乾隆活腿文具桌啊，因此，不知这一类型灵巧形式的发明权是否该归于雍正？
▲乾隆御用活腿文具桌中的书灯
说实话，就是今天逛家具市场，也未必就能找到如“乾隆文具桌”所配灯挡那样安卸灵活、调光方便的灯罩，也不一定能找到雍正设计的“有掐子笔筒”一类便于装置、有利于自由安排起居空间的生活小物件。
雍正皇帝的的政治功绩也许始终都是可以讨论的话题，不过，他如“设计师”一般酝酿出的种种设想方案，对于今天的现代设计说，恐怕还真的有着启发的意义。
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南京正大2018春季拍卖会
拍卖时间
2018/04/26
拍卖地点
南京状元楼酒店
（南京市秦淮区状元境9号）
预展时间
2018/04/12~2018/04/26
预展地点
江苏雅然文化艺术中心
（南京市秦淮区江宁路1号4F）
南京正大
2018年春季拍卖会
盛大开幕
4月12日至26日
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雅然文化·正大拍卖
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