洛阳作为我国七大古都之一，一说到洛阳，我们会想到先秦、盛唐，但是却很难与明清两代联系起来，大约明清之际，洛阳就已不是中原文明的中心，如果提起皇家宫廷木器家具就更想不到洛阳了。

清代的洛阳已经落寂，与皇家无关。

可历史弄人，现在我们若想再一睹清朝遗光，却不得不来到——洛阳博物馆。

▲洛阳博物馆

根据我们的常识判断，大规模的宫廷文物除了故宫博物院之外，在其他地方是很少能见到的。

而洛阳博物馆却出乎意料的拥有135件套（2000多件）清代故宫宫廷文物馆藏，并且把宫廷文物馆作为六大常设展馆之一。

这一批清代宫廷文物，数量多、规格高，以佛事家具陈设为主，完整、清晰地反映出清代帝后的佛事活动和日常生活。

 

不禁发问，路份如此之高，制作如此精美的宫廷家具不在故宫好好呆着，是怎么流落到洛阳博物馆的呢？

1973年初，据说柬埔寨国家元首西哈努克要来洛阳访问，柬埔寨是个信仰佛教的国家，西哈努克本人也是佛教信徒，来到洛阳自然要去白马寺。

▲白马寺

 

因为白马寺是佛教传人中国后的第一座寺院，有“释源”、“祖庭”之称。而此时的白马寺，虽经数次修缮，外观看虽不宏伟壮丽，但尚可算是古朴幽静。

然而各殿堂内的佛像，清凉台的《经卷》，均在“文化大革命”中被砸、被烧。

尤其是大雄宝殿内的三世佛和十八罗汉元代彩色塑像，早在文化大革命初期的“破四旧”中就被砸的“粉身碎骨”了，只剩下一尊断臂的菩萨歪站在原三世佛的西侧。

 

后来文化系统在白马寺办“学习班”，人住在大殿内，也就把“劫后余生”的断臂菩萨扫地出门了。

 

庙内无佛像，就等于金銮殿里无皇帝，信徒们向准磕头礼拜？如果西哈努克去白马寺，看到的只是空旷的殿堂，那还称其为寺院吗？

 

于是周恩来总理亲批从故宫慈宁宫大佛堂调拨到白马寺一批佛像，搬迁工作从1973年3月开始，到5月结束，历时3个月。

▲故宫大佛堂迁洛罗汉包装前拍照 孙德侠1973年摄

▲故宫大佛堂无量寿佛塔包装中 孙德侠1973年摄

慈宁宫始建于明嘉靖十五年（西元1536年），清代时成为太皇太后和皇太后的住所。

慈宁宫大佛堂，为慈宁宫后殿，为清代太后、太妃礼佛之所，因其是清宫众多佛堂中体量最大者，俗称为“大佛堂”。

▲慈宁宫中的紫檀木九级浮屠

在整理过程中，许多珍贵文物，故宫许多工作人员大概也是第一次看到。这些珍宝多为清代全国各地进贡之品，时间上迄康熙，下至民国，每一件都非常珍贵。

最引人注目的是两件佛塔——三层金丝楠林塔和紫檀木九级浮屠。

▲三层金丝楠木塔

根据《博古要览》记载，楠木有三种：

一是香楠，木微紫而带清香，纹理也很美观；

二是金丝楠，木纹里有金丝，是楠木中最好的一种；

三是水楠，木质较软，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，同时楠木还是古代修建皇家宫殿、陵寝、园林等的特种材料。

▲三层金丝楠木塔（局部）

金丝楠木是非常珍贵的木材，其生长周期十分缓慢。

▲紫檀木九级浮屠

佛教传入我国后，在古代有高层建筑的基础上，吸收了印度墓塔的建筑形式，创造出具有中国风格的新建筑——塔。

从建筑材料来分，塔主要有木、砖、石砖琉璃、铁等。塔的平面形式，有四方形、六角形、八角形、十二角形、圆形等。层数从1层到15层，多是单数。

▲紫檀木九级浮屠（局部）

14世纪以后，塔逐渐从宗教世界走向世俗世界，因此按照经律系统，塔可以分为佛塔和文峰塔。世俗则有多种多样的名目。

早期的汉字中并没有“塔”字。佛教传入中国时，人们根据梵文“佛”字的音韵“布达”，造出了一个“荅”字，并加上一个“土”字旁，以表示坟冢的意思。

▲紫檀木九级浮屠（局部）

这样，“塔”这个字既确切地表达了它固有的埋葬佛舍利的功能，又从音韵上表示了它是古印度的原有建筑，于是“塔”的名称流行广泛。

清宫佛教造像选材多样，包括金、银、铜、玉、木、瓷等，其中藏式佛像是汉藏艺术融合的典范之作。

▲鎏金弥勒佛像

▲镶松石银喇嘛塔

▲佛龛

 

当初调拨的文物不止是大佛堂内的文物，还有慈宁宫和寿康宫等处文物共计2000余件，其中大部分是家具，但却源自故宫的另一个地方。

据黄明兰先生回忆，当时洛阳博物馆刚建成，接待室还是空空如也，白马寺接待室设备也没有，于是找到了故宫吴仲超院长的秘书冯先铭同志，说洛阳如何困难，想要两套接待室的家具。

▲紫檀嵌螺钿座椅

故宫竟打开库房让他们随便挑选，在故宫东路某配殿，各式家具堆积如山。

洛阳博物馆的工作人员进得殿来，就好似阿里巴巴进了“藏宝洞”一样，贪婪地挑选着紫檀木的桌子、凳子、条几和各种挂屏。仅雕花红木椅子就挑选了20把，最后又要了几幅名人字画和明清瓷瓶等，约计120多件。

 

现在想来，故宫博物院应该肠子都悔青了。

 

清代宫廷家具是指清政府为配置紫禁城和圆明园、避暑山庄等行宫以及方便皇家外出使用而制作的家具。按其来源划分主要有三类：

 

其一，由皇家直接监督，在紫禁城和圆明园内制作的宫廷家具；

其二，由皇家出式样，传交各地方政府承做的“官造”家具；

其三，各地进贡给皇室的“贡作”家具。

 

其中第一类更具主导性和代表性。清代宫廷家具做工精良，除了因为拥有精选的能工巧匠之外，还有一个民间家具无法比拟的得天独厚的重要条件。

就是造办处的其它各“作”，如“雕作”、“錾花作”、“镶嵌作”等，使得木工工艺与其它工艺相结合，形成清代宫廷家具的创新风格和主要特征。

 

它们造型庄重，气势非凡，提倡繁纹重饰，崇尚雕刻和镶嵌，从而以富丽、豪华独树一帜。

 

比如以龙床为中心及慈禧御笔“大圆宝镜”匾等组成一个较大但较为松散的皇后及太后们礼佛的休息场景。

宫廷生活家具用料考究、工艺精湛，多为皇太后、皇后、嫔妃所用，而家具的材质也多为檀木、楠木、海南黄花梨等珍贵红木，造型精美、制作精良，纹饰繁缛富丽。

挂屏，指贴在有框的木板上或镶嵌在镜框里供悬挂用的屏条。挂屏出现于清朝初期，多代替画轴在墙壁上悬挂，成为纯装饰性的品类。

▲紫檀框深浮雕嵌玉挂屏

▲紫檀框深浮雕挂屏

▲铜镶珐琅山水挂屏

▲雕漆御制十八罗汉挂屏

挂屏一般成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，八扇一组称八扇屏，也有中间挂一中堂，两边各挂一扇对联的。

这种陈设形式，雍正、乾隆两朝更是风行一时，在宫廷中皇帝和后妃们的寝宫内，几乎处处可见。

清代是我国古代家具发展史上的又一个重要时期。尤其是乾隆时期的宫廷家具，材质之优，工艺之精，达到了无以复加的地步。

▲紫檀框深浮雕

▲紫檀框深浮雕（局部）

洛阳博物馆展出的清代宫廷文物数量多、规格高，真实再现了清代帝后的佛事活动和日常生活起居场景。

▲紫檀框剔红底嵌百宝座屏

▲紫檀框剔红底嵌百宝座屏（局部）

1983年白马寺由文物部门管理变为宗教部门管理，白马寺文物保管所也从寺里被请出了寺外，1984年这批文物被申请调回。

而今34年已过去，十八罗汉像，却仍在白马寺大雄宝殿......

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