黄花梨月洞门架子床颂

黄花梨木溢清香，月洞帐门架子床。

如意交合棂子板，中秋月圆贺吉祥。

又到了一年一度的中秋佳节

总得和月亮拗点关系吧

既然是经典篇

当然不能敷衍

于是遍览群书

终于！！！

在不可尽数的黄花梨家具中

研习君找到了

一件和月亮有关的经典之经典

▼

故宫博物院藏

明 黄花梨月洞门架子床

SIZE：高227厘米、横247.5厘米、纵187.5厘米

备注：

此床由古玩商夏某得自山西，后捐赠给故宫，但为明代苏州地区制品。据了解，过去晋中商贾从江浙一带购买家具运回原籍者为数不少。

床左右角一根立柱乃用榉木配制，可视为产自苏州地区的旁证。

参见王世襄《明式家具珍赏》第164页。

月洞门

 

中华民族可能是世界上最具有月亮情结的民族了。

在没有微信的古代，人们无法在朋友圈晒图聊天来传递思念，便以月亮为媒，传递相思。即使彼此相隔千里，共享着同一个月亮，同样可以心心相印。

无奈，圆月远在天边，想要触手可及，基本不可能。所以，古人便索性将天上的圆月“摘取”并挂在了墙上，唤作月洞门。

▲古画中的“月洞门”

在中国的古典园林建筑中，常会看见这样的一个“圆”。青灰色的园墙上，择正中位置开一个“圆”，这不仅是作两个片区的阻隔，而且还将一方风景收纳其中。

这个“月洞门”便是古人从天上“捞”下来的圆月。

《红楼梦》第四一回：

刘姥姥一面想，一面顺着花障走来，得了个月洞门，进去，只见迎面一带水池，有七八尺宽。

叶圣陶 《游了三个湖》：

从回廊的月洞门走出来，瞧见前面别有一番境界，禁不住喊一声‘妙’，游兴益发旺盛起来。

巴金 《春》九：

这时他们已经跨过一道大的月洞门，走入了石板铺的天井。

月洞门之所以被运用，绝对不仅仅是源于对月亮的崇拜这么简单而已。自古以来，中国人对“圆”就有一种特殊的情结，最为人熟知的就是“天圆地方”的哲学理念，比如我们曾提到过的第一把交椅：

▲2010年南京正大秋拍 明黄花梨交椅 6944万人民币

而这个代表灵活多变、圆融贯通的圆，在传统古典家具中运用最经典的，还当属今天的主角——月洞式门罩架子床。

 

架子床

 

中国人的睡觉方式，早期有围子床，《女史箴图》上的高围床便是架子床的前身。

▲《女史箴图》局部

宋代以前的床是没有架子的，简单地说，就是躺下以后仰面朝天。到明代有了架子床以后，中国的起居文化发生了重大变化。

中国人的睡觉用具有了大睡和小睡之分。所谓大睡就是夜间睡觉，小睡就是午睡、休息。我们一般情况下，大睡是在架子床，小睡是在榻上，或者罗汉床上完成。

▲明 福山寿海 天地同春 月洞式门罩黄花梨架子床

但是，大睡的床不用来待客，我们不能把客人拉到大睡的床上去。除非家里来了贵宾、亲戚，你愿意让他到你的床上睡觉，那是另外一回事，但是不能作为待客的一个标准。

▲黄花梨架子床 局部

架子床出现的年代不算太早，但是短短的几百年间，无论从制式上、造型上、功能上、文化上，应该说是发挥得淋漓尽致。

最基本的式样是三面设矮围子，四角立柱，上承床顶，顶下周匝往往有挂檐，或称横楣子。

▲明16 / 17世纪 黄花梨四柱架子床

南方匠师因为这种床有四根柱子，故曰：四柱床。《鲁班经匠家境》有《藤床式》一条，似即这种最简单的架子床。

较上稍微复杂的一种，在床沿加“门柱”两根，门柱与角柱间加两块方形的“门围子”。

▲明末/清初 黄花梨六柱架子床

还有四面围子与挂檐上下连成一体，除床门外，形成一个方形的完整花罩，称“满罩式”架子床。北京匠师称之为“月亮门”式架子床。

▲明 黄花梨镂雕螭龙纹月洞门罩式架子床

随着明代架子床的风靡，样式也随之不断地丰富，但作为从明代到清末这段时间，架子床的发展都有一个统一的主题——“一个门”。

这也是中式床与西式床在本质上的不同。

这个不一样的地方就在于：我们的床有先后、有主次、有尊卑。而西式床没有，愿意从哪边上来就从哪边上来。所以，西方人的男女平等比我们早，由床上就开始了。

而我们不行，老爷得睡在外面，而夫人则要睡在里侧，为什么呢？

▲坤宁宫东暖阁

首先这是男人对女人的一种保护。太太如果半夜起夜，按照礼制，老爷要坐起来，太太从身后下去，不允许从老爷身上跨过去，那是不礼貌的行为。如果太太总起夜，老爷这宿就算麻烦了，也得陪着起来。

老爷睡在靠边的主位上，太太睡在里侧次位上。因此，中式床的主次、尊卑都有了。

这就是中国的床跟西方的床相比，我们多了一层“文化”的内容。

 

 

经典

今天【经典】引用的是故宫博物院所藏——明 黄花梨月洞门架子床。

▲明 黄花梨月洞门架子床

首先材质不多说，能把海南黄花梨用得如此阔绰在一件家具上，已是很不得了！而门罩又开月洞式门，故称它为“黄花梨月洞门架子床”。

▲月洞门

床的门罩由三扇拼成，上半为一扇，下半左右各一扇，连同床上三面的矮围子及挂檐，均用四簇云纹，其中再以十字连缀，图案十分繁缛。

由于它的面积太大，图案又是由相同的一组组纹样排比构成，故引人注目的是规律而匀称的整体效果，没有繁琐的感觉。

▲四合如意纹

床面以藤蔑编成胡椒眼软屉，藤席下衬棕屉两层。

▲床面软屉

面下束腰前后各以竹节矮老隔出了五个空间，展示连环画式的组图。从右向左看：1.喜鹊石榴图；2.喜鹊登梅图；3.鸾凤如意图；4.鸳鸯莲叶；5喜鹊寿桃。

▲喜鹊寿桃

托腮下为牙板，边缘镂出壸门，并与腿足里口交圈。牙板上又以浮雕的手法雕饰螭虎龙和三只子龙，间布卷草流云纹。

腿肩为象面纹，顺三弯腿下垂至足底成“象鼻卷珠”纹。腿之正侧，有一条少见的“正面双目”式螭龙纹。

 

“正面双目式”大螭龙纹前为一条回首小螭龙，一大一小，其旁又饰一个螭凤头，组合意味深长。

▲“正面双目”式螭龙纹

这件架子床是明代家具中体型高大而又综合使用了几种雕饰手法的一件，其雕工豪华秾丽，可以称得上明式黄花梨家具发展到巅峰时期的典型代表。

 

闲情偶寄

清代有个小说家、戏剧家李渔，名气非常大。他写了一本名气同样很大的书，叫《闲情偶寄》。他在这本书中，对床有一段非常精彩的描述：

人生百年，所历之时，日居其半，夜居其半。日间所处之地，或堂或庑，或舟或车，总无一定之在。

而夜间所处，则只有一床，是床也者，乃我半生相共之物。较之结发糟糠犹分先后者也，人之待物其最厚者当莫过此。

这番话写得非常动情。人活了一辈子，白天是一半，晚上是一半。白天的时候说不准你在哪儿，或是在屋里，或是在走廊上，或是坐船，或是坐车，总得来说没有一个确定的地儿。

但晚上就不同了，你肯定睡在床上，所以“人之待物其最厚者当莫过此”，我们对床应该重视，应该有情感。

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参阅

王世襄《明式家具研究》

马未都《马未都说收藏·家具篇》

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