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1915年12月12日，袁世凯称帝，1916年元旦举行登基典礼，太和殿上的明清宝座已经替换成了袁世凯的定制款专座，据说这只宝座当时的造价是40万大洋。
然而，袁世凯并没有正襟危坐于宝座之上，只是站立在宝座的东面，以右手扶着扶手的龙头，接受了众臣的朝拜……
今天，我们从袁世凯的这只宝座开始讲起。
▲袁世凯宝座在清东陵乾隆裕陵东配殿展览
袁世凯宝座为金丝楠木所制，靠背雕四龙戏珠，西式高背大椅造型，靠背设计为象征帝王权威的玉圭形状。
靠背的上部镂空透雕有四龙戏珠，中间设一个直径约二尺的圆形开光，开光的边框起阳线，雕有花纹。
开光中心有一白色圆锦缎面，在上面用彩色丝线绣出古代十二章的图案，这是袁世凯设计的“中华帝国”国徽。这块白色缎后因年久断裂，里面露出的填塞物却是稻草。
▲1925年故宫博物院向社会开放时太和殿陈设，袁世凯宝座陈列其上，与后面的屏风极不协调
靠背下部刻着三条龙，边框起阳线，雕锦纹。两扶手各镂雕一龙，龙头向外。座面下三面刻有锦纹，通体饰红漆。
宝座的座身为凹字形的须弥座：座面平，冰盘沿，高束腰，束腰部位雕有锦纹，底部正面中间的牙板锼挖成壸门样式。
▲宝座在椅背上袁世凯设计的帝国国徽
从造型来看，袁世凯的宝座有别于明清传统宝座的式样，在风格上显示出中西合壁的特点。相关学者猜测，这个宝座坐位较矮，可能是为了适应袁世凯短腿的身材而设计。
1916年元旦，袁世凯举行登基典礼时，据说他为了表示谦逊，也为了抚慰旧臣，拉拢人心，当时并未敢真坐。他只是站在宝座旁边，以右手扶着扶手龙头，接受了众臣的朝拜……
▲袁世凯
▲身着十二纹章衮服的袁世凯在北京天坛举行祭天大典
那么问题来了，花了40万银元打造的一个超级豪华中西合璧的宝座为什么袁世凯连坐都不敢坐，偏偏要站着参加登基大典呢？
中国人讲：举头三尺有神明！
在北京故宫太和殿陈设宝座的正上方，偏偏有这样一个结构，称为“轩辕镜”，古人谓用之可以辟邪。
而在太和殿里，轩辕镜，可以鉴别真假皇帝。如果没有帝王之命的人坐在宝座上，轩辕镜便会掉下来。
▲故宫太和殿藻井中的轩辕镜
现在去故宫游览，每每走到太和殿前，导游必定会讲述这样一个“传说”。是真是假，从来没有人试验过。
袁世凯窃取革命果实，毕竟心里是没底的。对于这种玄之又玄的事，本来就很神秘，但是人们愿意通过故事将它更加地神秘化。
所以故宫的导游还会为我们讲到——袁世凯为了防止掉下来的轩辕镜砸到自己，将太和殿的宝座向后移动的三米的距离，直到现在，太和殿宝座依旧保持现状，再也没有移回来。
是真是假？有网友还真做了一番考据。
▲1913年10月10日袁世凯正式宣布“中华民国大总统”就职仪式前的太和殿内景
上图是1913年袁世凯在就职大总统时太和殿的陈列情况，我们可以看到，在1913年的时候，太和殿须弥座上的宝座以及龙柱上的楹联和牌匾都被摘下，只保留了七扇金漆屏风，还被中华民国的国旗掩盖住了（注：中华民国的国旗是红黄蓝白黑五色旗，代表汉满蒙回藏五族共和。青天白日旗是蒋介石1927年政变之后的事儿了）。
▲没有楹联和牌匾的太和殿
▲有楹联和牌匾的太和殿，摄影时间1902-1906年
楹联：帝命式于九围，兹维艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永保言之，厥求厥宇。
牌匾：建极绥猷。
▲清国北京皇城写真帖，太和殿内景，1902-1906年
太和殿面阔11间，殿内为9间，两边由暖阁门进入“尽间”。大殿进深五间。在明间第三进的屋顶为方圆八面藻井，藻井中央悬“轩辕镜”。如果以垂直位置标注，大约在“须弥座”南边正阶第二级和第三级之间。
如果龙椅原来的位置向南三米，东西侧阶梯口正对着龙椅两翼，摆放不合风水；伺候的太监从侧阶登上须弥座须踏上宝座基台，才能把东西递到皇帝手上，奴才和主子共用一个宝座基台，有悖礼数；左右蟠龙金柱离龙椅太远，龙椅后金台上留出的空间太大，不合常情。
▲北京故宫太和殿，1925年
▲北京故宫太和殿，1920S
▲北京故宫太和殿，1920S
通过以上不同时期图片资料以及分析来看，不论是宝座向后移动还是下面的须弥座向后移动，均是无稽之谈。太和殿依旧保持着几百年来的位置与规模。
我们相信，袁世凯站着参加典礼的可能性更大。
▲椅背极高，座面很矮。据说是因为衰世凯的腿短，但又要表现帝王气派，所以采用西式高背大椅的样式。
40万银元的宝座一次还没使用，83天的洪宪王朝立刻地覆天翻，还留下了这样一件烂尾工程。
或许是时间仓促、气候寒冷等原因，宝座还来不及好好进行大漆髹饰，只是涂了层金色油漆，并没有做正规的罩金髹（贴真金箔加髹笼罩漆）工艺。
白缎靠垫内也未及选用适当的填充物，最后填充了些稻草在里面，这样一件宝座，预示的是袁世凯王朝的风雨飘摇。一切开历史的倒车者，必亡之。
▲国人旅游到哪里，就会把钱撒到哪里。
这件不伦不类的宝座就这样一直在故宫陈放了40余年，直到建国以后，袁世凯的这件宝座被逐出故宫，迁往清东陵文物管理处，残破的身躯继续述说着那段过往的历史……
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