| 明清家具研习社 |

古人在家具设计制作中体现出的高超智慧绝非一文可以尽道，今天，就让我们继续来欣赏古代家具中的智慧之光。

对于中国古人来说，家具的制作离不开木头，故而家具制造往往被视为一种木作。而要是问起木匠的鼻祖是谁，相信这个名字对于很多人来说都如雷贯耳——鲁班，“班门弄斧”的班门，指的就是鲁班的门。

鲁班是春秋时期的鲁国人，姬姓、公输氏、名般（班），故而常被称为公输盘（亦读bān）、鲁班。他不仅有着丰富的土木制作经验，还是传说中许多木匠常用工具（如钻、刨子、曲尺、墨斗等等）的发明者。

《鲁班》特种邮票 中国邮政2019年发行

在他所生活的春秋时期，还有一位擅长机关术的墨子，据《墨子》记载，能同时放出许多弩箭的连弩车、能任意转换方向的转射机、能投射炭火的藉车等军事城防机械都是墨子的发明。

在先秦典籍中，我们看到了这样两位天才同台竞技的故事。《韩非子· 外储说左上篇》中提到：“墨子为木鸢，三年而成，飞一日而败。”让人惊叹，原来先秦时中国已经有了“无人机”出现。

《墨子·鲁问》中则说：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下上天。”不服气的鲁班立刻做出了能飞三天的升级版，却被墨子批评“不利于人”。后来，二人又比拼了兵器设计，甚至运用于城防工事，其发明创造之繁多精巧，甚至令今人也为之赞叹。

山东滕州 鲁班纪念馆

而鲁班正有一炫技之作——鲁班枕。鲁班枕又名“瞎掰”，这一器物的主体结构为一块分成三个部分的木板，这三个部分并非后天连缀而成，而是天生一体。

因此，从最初的选料流程开始，工匠便必须选用一整块大料，煮蒸一年后等其干透再锯成板材。其上还必须预先画好各部分的线条，然后再进行锯、刨、雕、凿等工艺，使其内部无一钉一眼，却能任意掰开合上，十分精妙。

这一器物，放平时为普通一板，可作枕头，故得其名，若折叠交错，又可当成矮凳使用，其体量往往轻小，十分便于携带，且开合自如，经久耐用，体现出了鲁班对木构的超凡理解和精妙绝伦的创想。

在古代的智慧家具中，还有一些为了适应某一种用途而发明的专研之作，我们今天要提到的便是其中一件——甘蔗床。

甘蔗汁水甜美，但纤维粗厚，对于牙口不好的人来说实在难啃，且汁水横流，又容易弄脏衣裙，既然只取其汁，古人便绞尽脑汁设计出了榨取甘蔗汁水的甘蔗床，说白了，这一器具就是古代版的甘蔗专属版“榨汁机”。

王世襄先生在《明式家具研究》中为我们详细介绍了它的设计：（甘蔗床）造型近似板凳，而面板向一端倾斜，并开圆槽与流口相通，以便蔗汁自槽流入容器。凳面植立柱两根，中加横枨。压板如一把拍子，尽端插入枨下，采用了杠杆的构造。

也就是说，这一物实际上是在凳子的基础上做的创新设计，其主要运用了杠杆的原理。当我们使用时，先拿起压板，将蔗段放入其中，然后握住横杆用力向下，使压板能够榨取甘蔗汁液，而汁液顺着凳上的小槽自然流向较低一端，其下放置容器，自然可以将榨取出的汁液都收集起来。

而国博展览的这件甘蔗床，凳面的立柱、控制压板的横杆、腿间的牙板，无不雕上了精美细致的花纹，连凳面的线条都做了繁复的设计，可见此品来历不凡。不过反过来想，能单独为榨汁专门创造一件家具，这个成本确实只有富贵之家才承担得起。

清 楸木雕花甘蔗床 国家博物馆藏

在传统柜类家具的分类中，我们常听到方角柜和圆角柜两兄弟的名字。这两种柜子大致上都为长方形，据王世襄先生所说，它们的区分在于柜顶转角的形状。

方角柜的柜角常以粽角榫攒接而成，门框与柜身通常用活页连接；而圆角柜的柜帽通常是喷出的，其上设臼窝以容纳门轴。这两种柜子在使用上并无区别，都同样方便，前者的开合依靠铜件成立，而后者的设计中蕴藏的却是古人对力学的深刻理解。

圆角柜的造型通常上小下大，四足也做明显的“侧脚收分”，因此，国外常称它为“A字柜”，南方多称它为“大小头”。

明 榉木圆角柜 上海博物馆藏

这一设计使得柜子的重心往往在偏下的地方。当我们不完全开启柜门时，因为重心偏离向内侧，连接在门轴上的柜门会自动地向内旋转，缓缓合上，最终还原如初。

此外，圆角柜内部设计的两个抽屉往往也非常讲究。一个真正工艺到位的圆角柜，两个抽屉的上面是封死的。也就是说抽屉部分的空间是极为严实的，其中一个抽屉往里推的时候，因为内部气压的作用，另外一个会自动往外推。

虽然这一设计只是圆角柜上的一小部分，却成为了画龙点睛之笔，使得圆角柜在众多家具中脱颖而出，别具一格地展现着古人对力学的深刻理解、对重心的精准利用、对艺术的至高追求。

清早期 黄花梨瓜棱腿圆角柜

南京正大2021秋拍拍品

在众多的科技发明中，我们往往看到更多的是“需要促进创造”，工具从诞生之初便是为了适应生产力发展的需要，故而古人家具的创造也无不是为了适应人们生活的日常需要。

除了便捷实用和美观艺术之外，人们往往对家具还有一些特别的要求，比如养生。为了追求冬暖夏凉，李渔画出了暖椅凉杌的设计图，古人也确实有储存冰块祛暑的冰鉴冰箱、放置火盆的火盆架等物。

清 柏木冰箱 故宫博物院藏

自然，也有一些帮助锻炼身体的器具，譬如我们今天要提到的滚凳。滚凳形似脚踏，但并不像脚踏是椅、床等家具的附属，而是单成一类。在明代杨定见本的《水浒传》插图、《鲁班经匠家镜》中都可以看到它的身影。

它的设计也被高濂原原本本地记载在了养生专著《遵生八笺》之中：“……今置木凳，长二尺，阔六寸，高如常，四桯镶成，中分一档二空，中车圆木两根，两头留轴转动，凳中凿窍活装，以脚踹轴，滚动往来，脚底令泉涌穴手擦，终日为之便甚。”

明 杨定见本《忠义水浒全传》第五十六回插图

滚凳的发明利用了传统的穴道养生术，如《黄帝内经》中记载：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”脚底的涌泉穴是精气之所起，寒气之所进，故而在使用滚凳时，人们以脚滚轴，使其刺激要穴，按摩脚部，不仅舒筋活络，还能促进血液循环，尤其是对老年多病、行动不便的人更是大有裨益。

照明灯架又名“灯台"，专用于盛放油灯或蜡烛。在没有电灯的古代，无论用的是植物油脂还是动物油脂，灯具都绝对是老百姓家里不可缺少的装备。

发展到明清时，灯具已经相当成熟，按其使用方法可分为固定式、悬挂式、升降式三种。固定式灯架由灯、灯杆、底座三部分组成，不能调节其高度。悬挂式灯架由挑杆和底座组成，灯杆上端的木杆上则常常装有铜拐角，钉有吊环，用以悬挂灯火。

《仇画列女传·卷一·卫灵夫人》书影

而最后一种升降式灯架，南方俗称“满堂红”，因为民间常常在喜庆吉日用它在厅堂照明。它的底座往往类似座屏，在横框上部设孔，再将立杆插入其中。灯杆顶部为放置蜡烛的托盘，下方往往在四角设角牙支撑托盘，同时为了防风，还会套上灯罩。

灯杆下端才是整件家具的精髓所在：此处设“丁”字形横木，两端出榫并置于底座立柱内侧的直槽中，灯杆可以顺直槽上下滑动，不致滑出槽口。

而灯杆从木框横梁穿出的圆孔旁还要设木楔，当灯杆被提到适合的高度时，可按下木楔使其挤塞灯杆，从而达到固定的目的。

伍嘉恩《明式家具二十年经眼录》书影

在此基础上，还有工匠将其改造成更为精巧的“冉”字形，通过机械作用来调节灯台的高度，使光照位置和强度适合不同场合的需要，可见古人在家具改造上的无穷热情与创造力。

在科学尚未建立出完整体系的古代，人们仅凭记录现象、积累经验、思考原理就能实现无数精妙的发明与创造，在天文学、农学、数学、医学等领域获得累累硕果，领域的交叉又使得人们能够进一步借鉴精髓，从而衍生出更多的成果。

宋应星著《天工开物》，名取“天工人其代之”，即天的职责由人代替；人如何代替？“开物成务”，即晓万物道理，后按此行事。故而人间异物，莫不出于奇智，正如他的注解：“盖人巧造成异物也”。

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