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| 明清家具研习社 |
明明如月，何时可掇
1969年的7月20日，美国宇航员阿姆斯特朗第一次在月球上留下了人类的足迹，这个人的一小步，也被视为“人类的一大步”。
自古以来，无论哪个文化的先民，都对天空和天体怀着热切的探寻之心。各种围绕着月亮展开的神话传说更是传达着人们对于月亮的深切崇拜，比如古希腊月神塞涅斯曾生下五十个女儿，正合古希腊历法一年五十个星期的说法。
而在中国人心中，月亮更是有着举足轻重的地位。文人们赏月吟咏，少女们拜月乞巧，到了月亮的主场中秋时节，全国上下更是各地有各地的风俗，直到今天，中秋节仍然被视为春节之外最重要的团聚时刻。
清 《雍正十二月行乐图·七月乞巧》 故宫博物院藏
对亲朋好友的思念、对人生际遇的思考——月的阴晴圆缺不仅勾动汪洋的潮汐，也牵动着人的心绪。它时而清冷、时而温润，时而饱满、时而婀娜，清莹若水的月光洒到每家每户的床前，成为凝结于中国人心头的一抹冷霜。
传统家具领域的匠人们在造型上也取法了月的圆缺变化，将月亮“带进”了家门。
月牙弯弯·月牙凳
月牙凳又称腰凳，是唐代家具中的一例经典。它的造型取自佛教坐具中的圆墩、方凳、腰鼓凳，汉地工匠对其进行了创造性的改造，将座面改成别致的月牙形，也就是说，月牙凳是佛教文化与汉文化融合的成果。
《捣练图》中的月牙凳
至今我们还能在许多唐代绘画中看到月牙凳的身影，大名鼎鼎的《宫乐图》、《捣练图》等描绘唐代宫廷贵族生活的绘画中更是屡屡可见，它是唐代上级阶层居室中常用的家具，更为贵族妇女闺房的必备家具。
除了月牙形座面这一标志外，为了配得上主要使用群体的高贵身份，工匠还会在月牙凳上的壸门与腿足上增添繁复的雕花，软装也毫不马虎，几乎都有华美不凡的绫罗锦绣搭配。
从艺术风格来看，月牙凳体态敦实，造型圆润，线条优美，颇有唐代贵族妇女的丰腴盈润之美，颇具盛唐气韵。
半月当空·半月桌
半月桌也被称为月牙桌、半圆桌，其实它就是圆桌的一半，还可以对桌合拼成一轮圆月，是明清家具中的经典。
可能有些人会觉得奇怪，既然是拼着用的，何不直接使用圆桌呢？事实上，半月桌作为家具的功能性极强。
明 黄花梨半月桌
比起圆桌，它体量更小，更容易搬运移动，也就更能满足主人家不同的需求。而且据《鲁班经匠家境》中关于“圆桌”的记载：
方圆三尺零八分，高二尺四寸五分，面厚一寸三分，串进两半边做，每边桌脚四只，二只大，两只半边做，合进都一般大。每只一寸八分大，一寸八分大，一寸四分厚，四围三弯勒水。余仿此。
明代的圆桌可能多是用两张半圆桌拼成的，王世襄先生通过对明代传世的半圆桌调查发现，半圆桌的直边一般都有榫眼，这也印证了《鲁班经匠家镜》的说法。
此外，半桌还可单独使用，即以直边贴墙，上陈花草盆景与香炉雅玩，成为居室一景。晚明时期的版画中已经可见这种用法。
月圆时分·月洞门
圆月本身具有的饱满圆形是家具造型中的基础元素，不必赘言。但“圆月”这一元素在家具设计中依然有许多佳例，它便是架子床中的经典元素——月洞门。
月洞门常以圆月露出地平线的形象出现，这一设计实际上是工匠从造园艺术中借鉴而来，至今可见的古典园林中还能看到月洞门的模样，这种独特的门洞设计能使园林风光半藏还露，更具风情。
苏州 留园 又一村
将月洞门移植到架子床上，月洞门便成为了观赏家具时的视觉中心。除了与架子床的方形结构配合，月洞门半藏半露的特性还提升了卧具应有的私密性，故而颇受欢迎。
此外，圆月本身还具有一些延伸出去的意象与寓意：月圆人团圆，圆月代表感情的圆满；人生代代无穷已，江月年年望相似，月亮还是永恒的象征。
在月洞门架子床上进出，恰似仙人穿越明月，以实现心境的转换。于月洞门架子床上休憩，更是能于房中见月，品味月的幽情。
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