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| : 焚香之于中国文人，是极雅素和高洁的行为，亦是一种仪式感很强的活动。“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽”，这是李清照焚香时的情愫；“桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏”，这是林鸿酒到微醺时的情思；“五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍”，这是汤显祖夜间的思绪；“叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深”，这是白居易独坐的闲适…… 香已然成为古人寄托情感的载体和生活激情的催化剂，古人对于香讲究之极，更体现在香道用具的选择之上。香炉作为必不可少的香道用具，自古以铜制，陶瓷制品居多，而真正用玉制作香炉的则大约出现在唐宋，明清时达到顶峰，且使用者多为文人雅士，自古君子以玉德比人格，这一点不难理解。焚香时通常在炉中放置点燃或未点燃的香料，其香气由盖部的透孔向外散放，缭绕迂回，满堂清香。 此玉炉通身以和田白玉籽料雕琢而成，造型威仪端庄，用如此之大的和田白玉籽料切割琢磨，玉质温润似羊脂，通体洁白无结构，无瑕无疵，乃旷世罕见。制器者通过精心构思设计，将细腻莹润的大块和田白玉籽料雕琢成香炉，古朴穹劲，饱满肥厚，鼓腹圈足，炉身浅浮雕饕餮纹，面色威严，惟妙惟肖；炉两侧双耳各为一螭龙，雕琢生动有趣；底部三狮足，敦实有力。观其形，品其味，古朴厚重的造型，深得气韵，精彩绝伦的玉雕技艺，鬼斧神工，温和舒适的触感，纯厚的包浆，硕大的器形，独步当今，绝世无双！从中国和田玉器皿件雕琢历史上看，此件玉炉不仅沿袭了历代的工艺制作风格，并将这种传统工艺与当代和田玉雕琢技术融会贯通，将中国的和田玉雕艺术推向了史无前例的新高度，也将传统和田玉雕的神韵气度及审美情趣推向了又一个巅峰，真乃是一件登峰造极的收藏逸品。 : “良玉虽集京师，工妙则推苏郡”，明代宋应星在《天工开物》中曾这样盛赞过苏州玉工，苏州自古便是玉雕之乡，至全盛时，几乎比户可闻沙沙的琢玉之声。1964年，马庆华先生就出生在这片钟灵毓秀的东吴大地，这里深厚的文化底蕴和人文情怀是他玉雕艺术生长的沃土，也是他源源不断的灵感来源。 工精者为匠，韵致者为师，马庆华先生对于中国和田玉器皿件造型的理解、神韵气度的把握，至今国内无人能出其右，而他追求的又是精益求精的治玉态度，所以每年能完成的作品屈指可数。自美术科班毕业后，马庆华先生就职于苏州玉雕厂从事玉雕的学习与创研，青中年时期以仿古见长，从业三十多年来专注于中国古制大型和田玉器皿件制作，马庆华对艺术刻苦钻研、孜孜不倦的追求，造就了他在和田玉器皿件雕刻上的至高成就，马庆华也是中国玉器鉴赏界泰斗——原北京故宫博物院副院长杨伯达先生首肯的玉雕大师。 马庆华在全面继承古人精湛玉雕工艺的同时，融汇了当代人全新的人文精神和艺术追求，他所创作的玉雕作品选材均来自于新疆和田玉白玉籽料，用料考究、工艺精湛、立意高远、气韵传神，似有古人遗风，是中国传统文化与现代玉雕工艺的完美结合，代表着中国传统玉雕工艺的最高水准及审美意趣，当代玉雕界素有的“北柳南马”之称，“马”指的便是马庆华先生。可以说马庆华先生集传统玉雕之大成，并引领着当代和田玉器皿件审美收藏的绝对新高度。 |
